Ideas principales: Los personajes siguen dialogando y Andrés
llega de paso a la venta:
- Don Quixote y Sancho Panza siguen hablando de Dulcinea y de la «visita»
de Sancho a Dulcinea en El Toboso.
- Andrés llega a la venta.
- Andrés dice que don Quixote tiene toda la culpa por sus desgracias.
- Don Quixote admite que tiene la culpa: «El daño estuvo
en irme yo de allí».
- Andrés les pide comida para llegar a Sevilla.
- Don Quixote desea salir a vengarse de Juan Haldudo el Rico de nuevo,
pero Andrés le dice que no desea ninguna «venganza errante»
(WTL).
- Dorotea/Micomicona le impide que don Quixote salga al recordarle que
le ha prometido cumplir un don a ella.
- Sancho se solidariza con el mozo: «Tomá, hermano Andrés;
que a todos nos alcanza parte de vuestra desgracia.»
- Andrés se va corriendo y maldiciendo a don Quixote.
Notas:
- Sancho miente descarada y benévolamente a su amo a crear una historia
transparentemente falsa sobre una visita que debió haber hecho a Dulcinea
para darle la carta de don Quixote. Es de notar que Sancho crea una historia
ficticia fidedigna en los ojos de don Quixote, mediante los materiales que
él conoce mejor que nadie: a saber, la realidad campesina.
- Termina el diálogo entre amo y escudero cuando don Quixote dice que
él ha inventado un «nuevo estilo de caballería».
¿A qué se refiere don Quixote?
- Tomando en cuenta que el quijotismo es, de algún modo, un modelo
de conducta humana, puesto que la intervención de don Quixote en la
vida del mozo tuvo consecuencias tan funestas como las de un ataque sexual
practicado por el labrador (Andrés: «me parece que no seré
más hombre en toda mi vida»), ¿cómo se puede valorizar
la intervención caballeresca quijotesca en la vida de nuestros prójimos
y en la del mundo?
- La vuelta de Andrés es el segundo ejemplo de una reprise
de un episodio de la parte de la «ida» en la segunda salida, ya
que estamos ahora en la parte de la vuelta a casa de la Parte I (1605). El
primer ejemplo ocurrió en el capítulo
29 (< =).
Capítulo 32: |
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